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：其一是行修佛法不真实。其二是行世善法不真实，于佛法及世善法所行不真实，即不能成就福慧而必造罪业。 七、不谛意：不谛意者即是立意不真实，修学佛法立意不真实，即不能得法益；行世善法立意不真实，即善业不能成就。无法益又无善业，必造罪业。 八、不谛定：不谛定就是不真实之定，不真实之定即是邪定，凡行邪定者即具邪见和邪思惟。具邪见、邪思惟者，即不能成就真智。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645329.html
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之光。自然不现也。八能示高下菩萨出现于世。于诸有情若善若恶。无不摄受。令其瞻觐。示以正法。如日行空。照临万物。若高若下。悉能显示也。九发起善业菩萨出现于世。方便开示。能令一切有情。发起善心。修行善业。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444057566.html
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，实际上这一句说得好，可以成就—个人乃至千万人的善业；说得不好，可以毁掉一个人乃至干万人的善业和前途，所谓一言可以兴邦，一言可丧邦就是这个道理.
佛慧[此心本无善恶，亦能善能恶]，相信因果，一心念佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115376612.html
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。人们通过学习佛法，生起了清净的根本心，做事情看得开，放得下，这就是清静智慧。放下一切的生活才能轻轻松松，自由自在、快快乐乐。所以在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。
记者：您认为这次活动对社会具有怎样的启示意义
定本法师：这次活动最根本的意义就在于安定人心，人心安定则社会和谐。佛教的教理最根本是讲一个“心”字，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22241978722.html
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，生活在极乐世界的圣者全都是发了大菩提心的，您如果也发大菩提心，再加上往生法，也就造了去极乐世界的善业。死后就到极乐世界与圣者相伴，如果不发菩提心，那相当于您心里想的是到极乐世界去，而造的业是去六道的...六、破瓦法
平时多修，临终时由于串习就能起作用，否则到时心慌，忘记了，就修不起。
七、七支供
积累往生的资粮和遣除往生的障碍，都要依靠此修法，特别是每造一个善业，都回向给一切众生。“普愿沉溺诸众生，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264678879.html
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欢喜
道场庄严 大众随喜
齐心协力 成就放生
诸功德中放生第一
慈心不杀 修十善业
饶慈悯心
水岩寺山门
兴建中的大雄宝殿
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水岩寺
|水岩寺|放生|存海法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/154947167.html
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仗着家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能，乃是藉着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。（注三）
因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他作了如此的功德，那对亡者的死后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生...
圣严法师
|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/185257496.html
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(一) 潜心思维此暇满人身之难得，就会激励自己去进修佛法。
(二) 常念无常及死亡，就会激励自己去力行善业。
(三) 思维业果不坏的道理，就会激励自己去净罪除恶。
(四) 思念轮回之过患，就会激励自己挣取解脱。
(五) 思维轮回众生之痛苦，就会激励自己增长菩提心。
(六) 思维众生之种种颠倒谬见，就会激励自己在闻思学问上努力。
(七) 思维净除无明...
冈波巴大师著 张澄基译
|精进|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0707274180.html
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修习少欲知足的最基础方法。
小小钵里、一粥一饭，无不是在提醒僧人自省，让信众接受教化。
托钵是一种修行，去除贪心、去除憍慢、去除瞋心、培养慈心、修习平等、布施善业。...
叶子
|千佛塔寺|托钵|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0008464224.html
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放生的动物足足装了两辆气车。
天童禅寺象这样的大规模放生活动经常举行，目的是培养四众弟子们不杀生的慈悲心怀，增加僧众们的自身福报，也体现了佛教中的慈悲不杀、修十善业的宗旨，这对维护人类和平起到一定...
【佚名】
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0856417381.html